Garantizar la resiliencia territorial y el desarrollo empresarial sostenible frente a los elevados riesgos climáticos, naturales y sociales.
Creamos conocimientos que abren nuevas oportunidades y aportan soluciones eficaces para crear una sociedad segura y sostenible.
1. ¿Por qué?
1.1. Las mejoras en el bienestar humano y los beneficios acumulados del crecimiento económico acelerado durante el último siglo han sido impresionantes. Sin embargo, ese crecimiento y esa prosperidad han tenido un alto coste para los sistemas naturales que sustentan la vida en la Tierra y que, por tanto, también están en la base de esos avances económicos
[1].
Un rasgo distintivo de la modernidad ha sido el reconocimiento del crecimiento de la huella ecológica de la humanidad [2] y la transformación de la biosfera en antroposfera [3].
1.2. La amenaza más peligrosa es la reducción de la biodiversidad y la acumulación de riesgos para la salud a un ritmo más rápido que nunca antes en la historia de la humanidad. Esto ocurre en todas las regiones a nivel de genes, especies y hábitat [4]. En 2016, por ejemplo, 559 de las 6.190 especies de mamíferos domésticas utilizados para la alimentación y la agricultura se han extinguido, y al menos 1.000 más están en peligro de extinción. Por término medio, cerca del 25% de las especies animales y vegetales están en peligro de extinción (es decir, alrededor de un millón de especies), y muchas de ellas pueden extinguirse en pocas décadas [5]. Los indicadores mundiales de la salud y la distribución de los ecosistemas muestran un descenso medio del 47% con respecto a los valores de referencia evaluados, con muchos descensos continuos de al menos el 4% por década [6]. Un total del 75% de la superficie terrestre está sufriendo grandes cambios, el 66% de los océanos del mundo están sufriendo un creciente impacto acumulado y más del 85% de las zonas húmedas ya se han perdido. La degradación de la tierra inducida por el hombre afecta a los medios de vida de al menos 3.200 millones de hombres, y las pérdidas de biodiversidad y servicios de los ecosistemas representan más del 10% del producto bruto mundial anual [7].
1.3. Ya a finales del siglo XX se puso de manifiesto la inutilidad de la regulación administrativa ambiental tecnocrática convencional del impacto antropogénico sobre el medio natural [8]. Los países y los pueblos se enfrentan constantemente a las consecuencias sociales del uso de los recursos naturales y a la aparición y muerte de monociudades y pueblos basados en los recursos. Todos los habitantes de la Tierra se enfrentan cada vez más a incertidumbres y riesgos crecientes: climáticos, medioambientales, sanitarios, etc. Aceleran y complican otras tendencias del desarrollo moderno, como la contracción del espacio (de localización y comunicación), la aceleración de la urbanización y el aumento de las contradicciones geopolíticas. La rápida transición a un nuevo paradigma tecnológico, la introducción masiva de una serie de tecnologías críticas de importancia mundial[9], la imprevisibilidad de su impacto combinado en la vida de los hombres y la velocidad y las tendencias de los procesos sociales se suman al desequilibrio. Todo esto agrava la aparente no linealidad de los procesos de desarrollo.
1.4. La humanidad ha entrado en un periodo de creciente inestabilidad o bifurcación [10], cuando se produce un cambio fundamental en las estructuras, las culturas y los sistemas sociales actuales, la sociedad y sus instituciones. Este proceso es desigual y la transición a la nueva economía, que ya ha comenzado, ha agravado el problema del cambio institucional condicionado socioculturalmente. En un futuro próximo, el panorama global del mundo sufrirá cambios significativos, y es importante que el nuevo escenario sea favorable para la vida de los hombres.
El fondo del Mar de Aral, desecado y arbolado de saxaul.
1.5. Hace casi 30 años nos dimos cuenta de la necesidad de buscar y desarrollar enfoques y mecanismos eficaces para garantizar la sostenibilidad del desarrollo espacial y empresarial. El impulso para esto fue tanto la rica práctica de producción propia como la experiencia del trabajo gerencial en el campo de la gestión ambiental, que mostraba claramente que muchos esfuerzos claramente positivos e incluso actividades desinteresadas no producían resultados socialmente significativos a largo plazo. En aquel entonces, al igual que hoy, cuando se habla de amor a la naturaleza y a las generaciones futuras, la gente en realidad estaba destruyendo la base natural de la vida presente y futura con sus acciones concretas, tecnocráticas y reduccionistas. Esto continúa en la actualidad: los elevados riesgos e incertidumbres naturales y climáticas, e incluso la pandemia de COVID-19, no han motivado la acción sistémica y la cooperación mundial.
2. ¿Cómo?
2.1 La solución no puede ser simplemente una cuestión de medidas técnicas de conservación, subvenciones para los pobres y ayuda humanitaria. La naturaleza sistémica y en red de los cambios que se están produciendo cambia fundamentalmente la visión del propio proceso de autodesarrollo de la humanidad. La idea de un mundo "vacío" con posibilidades ilimitadas de expansión de recursos está siendo reemplazada por una comprensión de su plenitud y limitaciones.
Figura 2. El bienestar en un mundo lleno y vacío
Fuente: Daly H. Economics in a full world // Scientific American. 2005. September. Р. 100-107.
2.2 El mundo "entero" está dominado por las sistemas dominados por el Hombre (EDH), que incluyen al hombre como componente integral y activo (Figura 2). De este modo, el Hombre no se ve como un sujeto "externo" que transforma la Naturaleza, sino como un componente esencial del propio sistema. No sólo consume, sino que también produce servicios ecosistémicos. Esto está muy en consonancia con las ideas de sujeto-objeto de Schelling, según las cuales la Naturaleza y el Hombre se encuentran en una unidad dualista y de autodesarrollo. De ahí la necesidad de cambiar fundamentalmente la forma en que se toman las decisiones, limitando el abanico de opciones a los conocimientos científicos ecológicos naturales y a los valores que la gente profesa.
Dominados por el Hombre (Human-Dominated Ecosystems - HDE)
Según los planteamientos de la teoría de los Sistemas vivos, un sistema dominado por el hombre es un organismo vivo en constante evolución que pasa periódicamente por estados de transición de fase (puntos de bifurcación) antes de llegar a una nueva etapa de estabilidad dinámica. Los fundamentos del concepto sistémico de la Vida fueron establecidos por A. Bogdanov, L. von Bertalanffy, I. Prigozhin, U. Maturana y F. Varela, F. Capra, N.N. Moiseev, V.S. Stepin, etc. Hace hincapié en la complejidad de los puntos de vista "sistémicos"; también se han desarrollado nuevos conceptos clave: autoorganización, redes de vínculos sociales y una comprensión sistémica del desarrollo, entre otros. El enfoque sistémico no nos permite pensar en el hombre como una criatura que se ha "salido" accidentalmente de la naturaleza o que incluso se ha convertido en su enemigo natural. En otras palabras, "todo está conectado con todo", y el Hombre es un elemento integral y a veces esencial del sistema vivo.
Fuentes:
1. Daly H. Economics in a full world // Scientific American. 2005. September. Р. 100-107.
2. Capra F., Luisi P.L. The Systems View of Life: A Unifying Vision. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.
2.3 3 Los sistemas Dominados por el Hombre son muy diversos, sus diferencias están determinadas por las condiciones naturales-geográficas y el tipo e intensidad de la actividad humana (los sistemas dominados por el hombre urbanos y rurales son los más comunes). Su desarrollo cíclico no lineal entrelaza componentes naturales, económicos, sociales y culturales de forma compleja. Patrones similares son típicos del entorno empresarial. No es casualidad que los empresarios y propietarios responsables sean cada vez más conscientes de que la salud de la naturaleza es lo que garantiza la prosperidad económica y el bienestar.
2.4. En un mundo cada vez más complejo y completo, el papel de la mente, con sus percepciones y necesidades éticas y basadas en valores, es cada vez mayor. Mientras tanto, los esfuerzos de la civilización moderna no están dirigidos a la capacidad de vivir en paz con la naturaleza. Son especialmente peligrosas las visiones mecanicistas del complejo sistema de relaciones "sociedad-naturaleza", una visión de la naturaleza como un conjunto de recursos naturales consumibles y objetos inanimados.
Carta de la Tierra como marco ético para el desarrollo sostenible
Como base ética para el desarrollo sostenible, consideramos la Carta de la Tierra, que llama a convertir la conciencia en acción para una Tierra próspera. Este documento recoge, en la mayor medida posible, los principios fundamentales para construir una comunidad mundial justa, sostenible y pacífica en el siglo XXI. La Carta de la Tierra pretende despertar en todos un nuevo sentido de interdependencia y responsabilidad compartida para el florecimiento de los seres humanos y de toda la comunidad viviente. Permite la justificación ética de los planes integrales de responsabilidad social y medioambiental de las empresas, así como la formulación de las correspondientes declaraciones de misión de la empresa y los códigos de conducta profesionales.
Las Resoluciones de la UNESCO de 2003 (32C/17) y 2019 (40C/20) reconocen la Carta de la Tierra como un marco ético para el desarrollo sostenible, e instan a los Estados miembros a utilizar la Carta de la Tierra en la educación para el desarrollo sostenible, especialmente en la aplicación del marco de la MDS 2030.
La Carta ha sido reconocida formalmente y respaldada por más de 4.800 organizaciones de todo el mundo. Hasta la fecha, la Iniciativa ha recibido el apoyo de muchos líderes empresariales, dirigentes de iniciativas mundiales como el Pacto Mundial de las Naciones Unidas (UN Global Compact) y la Iniciativa mundial de elaboración de memorias de desarrollo sostenible (Global Reporting Initiatives (GRI). Hoy en día, la Carta de la Tierra se considera, con razón, una plataforma moral y ética básica en el diálogo entre las empresas y los representantes de la sociedad civil y otras partes interesadas. Por ejemplo, hoy en día las empresas utilizan activamente la Carta de la Tierra para informar con éxito en la GRI y otros eventos similares.
2.5 En un mundo completo, la categoría de responsabilidad adquiere un significado básico, ya que se asume la responsabilidad no sólo por el presente sino también por las generaciones futuras.
Hombre responsable
"El hombre responsable" se preocupa por las generaciones futuras porque es capaz (dentro de ciertos límites) de integrar los objetivos individuales de la actividad económica con los valores morales inherentes a la sociedad, considera las normas ambientales, las tradiciones y las costumbres (que se desarrollan en territorios específicos, con sus características naturales y socioculturales) como reglas flexibles y de observancia general, lo que hace más previsible el comportamiento humano. Es este modelo, que combina los aspectos económicos y valorativos del comportamiento, basado en las teorías y modelos de la nueva economía institucional y la socioeconomía, el que permite estudiar las motivaciones de las actividades de los individuos y sus comunidades locales de manera sostenible.
La ética ambiental, según H. Jonas, debería convertirse en una “ética orientada al futuro” (Zukunftethik): hoy necesitamos “previsión de pronósticos, amplitud de responsabilidad (para toda la humanidad futura) y profundidad de intenciones (toda esencia humana futura), y ... dominio serio del poder de la tecnología ... ”(Jonas, 2004). El "imperativo de responsabilidad" correspondiente a los nuevos tipos de acción humana y dirigido a los nuevos tipos de agentes de la acción, según Jonas, dice: "Actúa de modo que las consecuencias de tus acciones sean compatibles con la durabilidad de la existencia humana" [Jonas, P.11] [11]. Por ello, es aconsejable utilizar el modelo del "hombre responsable" (propuesto por el autor en 2004) para la gestión medioambiental [12].
Existe el concepto conductual del "hombre económico", existen los conceptos de determinación psicológica y geográfica, existe una explicación por factores externos como Dios, la necesidad histórica, las ciencias sociales han mostrado e investigado muchas razones que hacen que las personas actúen de determinada manera (incluyendo el concepto de Maslow que ha intentado tantear la jerarquía de la motivación de la actividad humana). Cada uno de estos conceptos se basa en un conjunto particular de pruebas y experiencias históricas. Pero no ofrecen una respuesta sobre cómo gestionar la conservación ante la creciente incertidumbre climática y las vulnerabilidades naturales, ya que todas se basan en una experiencia limitada.
El funcionamiento de dicho mecanismo permite entender la moderna teoría de los juegos, que refleja un particular sistema de valores del "hombre responsable", donde la ética es un corrector y compensador del fracaso del mercado, la religión es un corrector y compensador del fracaso ético. En otras palabras, cuando la economía falla, entra en juego la ética; cuando la ética falla, entra en juego la religión. Estas características no son antagónicas y pueden sintetizarse mediante la metodología de la economía ética. Según este enfoque, la ciencia, la ética y la religión forman un sistema de trascendencia, transiciones hacia otra cosa y una repetición (iteración) de la compensación. La trascendencia del interés propio del "hombre responsable" surge una tras otra, la etapa superior suple las carencias y lagunas de la etapa inferior.
Koslowski P. Principios de economía ética. – San Petersburgo: Ekon. shkola, 1999. - 344 p. - (Economía ética: estudios de ética, cultura y filosofía de la economía. Publ. 7).
Ya no considera los motivos de los valores y las limitaciones morales como algo secundario frente a las prioridades de la racionalidad económica, y amplía su comprensión de los incentivos morales para la sostenibilidad, desde las comunidades locales hasta la humanidad en su conjunto. La responsabilidad es lo que salva a un hombre, ayudándole a tomar decisiones en situaciones de gran incertidumbre, en las que la información es escasa y el coste del error es extremadamente alto. La responsabilidad, como categoría de valor, anima a los responsables del desarrollo nacional y regional, a los empresarios y a las empresas a evaluar continuamente sus acciones en términos de tolerancia al riesgo.
3. ¿Qué estamos haciendo?
3.1. Nuestras investigaciones científicas interdisciplinarias y desarrollos prácticos en problemas fundamentales y aplicados del desarrollo sostenible, el uso racional de los recursos naturales y la protección del medio ambiente se están aplicando ahora en muchas regiones de Rusia y del mundo. La plataforma geográfica, ampliamente entendida, se basa en los enfoques de la geografía del comportamiento, el nueva economía institucional, la socioeconomía y la economía ética. El objetivo es prestar especial atención a las características regionales únicas. Con la categoría de genius loci, mitos y símbolos, buscamos entender cada territorio, con sus asentamientos, lugares de producción e infraestructuras, como un sistema dominados por el hombre único. Y sobre esta base, generar para cada Ubicación exactamente aquellas soluciones que sean más aplicables y exitosas a largo plazo.
El genio de Ubicación en la planificación y el diseño del espacio
La categoría de Genius Loci es una categoría fundamental de la cultura, utilizada ya por Platón, que le dio las mismas características que al genio del hombre. Genius Loci asegura la habitabilidad de la Ubicación a costa de su propia habitabilidad. Constantemente interpretado en el Ubicación, se manifiesta y se ancla en la cultura: la cultura local actúa, por un lado, como modelos de interpretaciones espirituales y, por otro, como normas sociales ("usos y costumbres", en palabras de Herodotus). Haciendo hincapié en la base sociocultural de la categoría de Ubicación, A. Levintov (1994) señala que el Genius Loci, ya sea ciudad o localidad ("topos" en griego, "cite" en latín - "ciudad, lugar, situación") no es sólo un factor generador, sino que es un factor formador de regiones o de ciudades, es decir, un factor de formación de imágenes, cierta proyección espiritual del Ubicación, su espiritualización.
Para que la gente quiera vivir y planificar su futuro en un determinado Ubicación, éste debe tener una imagen especial e inherente que la gente perciba positivamente. El desarrollo humano del entorno geográfico es un proceso de aparición de lugares que tienen nombre propio, con una fina red de conexiones socioculturales, económicas y políticas. Sólo descubriendo la realidad y la vitalidad de la Ubicación y liberándose de la "irrelevancia" de la percepción del mundo circundante y de la naturaleza se puede encontrar una motivación ética intencionada para las actividades de conservación.
En este contexto, los objetos del patrimonio natural y cultural como elementos del paisaje cultural adquieren un significado unificador y activo. No sólo contribuyen a la conservación de las imágenes históricas de las Ubicaciónes, sino que pueden tanto mejorar como disminuir el atractivo de las zonas, tanto para la gente que vive en ellas como para la innovación exterior. La propia tarea de conservación de estos lugares tiende a unir a las personas (incluso a las que pertenecen a grupos sociales diferentes) en el contexto de una acción orientada a objetivos para desarrollar la zona de forma sostenible.
La importancia de los lugares del patrimonio natural y cultural se ve especialmente reforzada en la comercialización positiva de los territorios [29]. , cuando cada Ubicación (con sus características geográficas intrínsecas y ampliamente comprendidas) actúa como sujeto de mercado, presentándose a los consumidores, a otros sujetos de mercado (tanto externos al territorio como internos). Sólo a través de la innovación sostenida y la inversión de los "consumidores del territorio" se puede lograr un crecimiento sostenible.
El vector sociocultural del desarrollo. Genius Loci identifica un vector de desarrollo, no siempre explícito pero sí significativo, determinado socioculturalmente, según el cual los individuos, identificándose con un determinado Ubicación, evalúan las acciones económicas, de gestión y otras. Este vector puede denominarse núcleo sociocultural (dominante) del desarrollo de una zona y es importante para el diseño de un ecosistema sostenible. Cualquier acción que no se ajuste a ella corre el riesgo de no ser apoyada: sus objetivos no serán convincentes para la mayoría de la gente. En este caso, el ethos y la ética se resistirán al cambio, percibiéndolo como un desafío y una violencia a la decisión moral. El papel del núcleo sociocultural en el desarrollo de los territorios es especialmente grande en los momentos de transformación de las matrices territoriales institucionales, cuando, al perder eficacia las normas y reglas formales, tiende a aumentar la desorganización, crece la brecha entre el gobierno y la sociedad, y se hace especialmente necesaria la consolidación de las actividades individuales.
Cabe señalar que las tradiciones y las imágenes del pasado pueden por sí mismas unir a la gente y no son, sin embargo, el núcleo sociocultural (dominante) del desarrollo. Pueden perpetuar unas relaciones sociales marchitas y atrofiadas y limitar la innovación necesaria para un crecimiento sostenible. Además, las tradiciones e imágenes del pasado pueden ser utilizadas por diferentes fuerzas políticas como base del conservadurismo social. Por lo tanto, el núcleo sociocultural (dominante) del desarrollo de un territorio sólo debe llamarse vector de desarrollo según el cual los individuos no sólo se identifican con una Ubicación determinado, evalúan las acciones económicas, de gestión y otras, sino que orientan a las comunidades locales hacia el futuro, hacia el crecimiento sostenible, y no sólo un recuerdo del pasado. Sólo basándose en ese pilar sociocultural del desarrollo se pueden desarrollar mecanismos eficaces de gobernanza medioambiental que sean comprensibles y aceptados por la gente y, por tanto, que no sean repulsivos de aplicar.
Símbolos del desarrollo sostenible. Genius Loci está siempre presente en los símbolos (o un conjunto de símbolos) con los que los habitantes asocian o asocian su vida. El símbolo se considera en la forma de un determinado signo socialmente fijado y transmitido de generación en generación, provocando la misma reacción social, lo que nos permite considerarlo como un eficaz mecanismo coordinador de interacción social. Es a través de la lectura de los símbolos que significan y llenan el sistema de la actividad vital que el estudio de la apropiación espiritual del espacio implica descifrar el código cultural incrustado en dicho sistema. La interpretación de los símbolos permite revelar el programa de funciones de los portadores de la cultura en el territorio estudiado.
El diseño del ecosistema sostenible que estamos desarrollando considera los símbolos como elementos esenciales. Los símbolos se han convertido ya en parte integrante de muchos proyectos medioambientales, especialmente de aquellos que requieren el apoyo consolidado de la población para su éxito. Así, el programa para salvar el Rin recibió el nombre simbólico de "Salmón 2000". Este nombre ha unido a la gente en torno al objetivo mayoritariamente aceptado de devolver el salmón al Rin. En el transcurso del programa se han eliminado presas, se han endurecido las normas medioambientales y se han adoptado costosas medidas.
En las sociedades con fuertes tradiciones religiosas, los símbolos ambientales suelen tener un contenido religioso. En Filipinas, por ejemplo, a mediados de los años 90 se intentó animar a la población local a plantar árboles mediante una amplia difusión de información medioambiental. Sin embargo, se encontró que el efecto era bastante insignificante. Sólo después de que se diera a la acción un significado simbólico y ritual -los arbolitos se consagraron en los templos budistas y se distribuyeron a la gente de allí como símbolos religiosos para su plantación- se logró el éxito de la conservación: sólo en 1996 se plantaron más de 40.000 árboles (Lin, 1999).
Hay que subrayar que muchos de los centros espirituales existentes están integrados orgánicamente en el entorno y llevan el significado simbólico de la unidad del Espíritu y la Naturaleza, creando pivotes socioculturales únicos para el desarrollo. Por ejemplo, la tradición religiosa asocia la aparición del Monasterio Santo Vvedensky Tolgsky, cerca de Yaroslavl, con una aparición milagrosa al arzobispo Trifón de Rostov de un icono de la Madre de Dios en un árbol de coníferas. Este acontecimiento no sólo determinó la ubicación del monasterio, sino que vinculó para siempre el monasterio a este Ubicación, dando a Tolga un significado simbólico, uniendo el Monasterio con el bosquecillo de cedros en un único desarrollo sociocultural dominante.
A principios del siglo XX, el monasterio de Tolga contaba con un jardín de cedros con estanques, cuya plantación, según la leyenda, se remonta al último cuarto del siglo XVI. Había 166 cedros siberianos en dos filas, y el icono de Tolga de la Madre de Dios se colocó en uno de ellos en un anexo especial de la capilla. Hasta el día de hoy, los creyentes creen que al tocar estos árboles se curan las enfermedades. Tras la destrucción real del monasterio a mediados del siglo XX, hoy quedan unos 20 cedros y, a pesar de los esfuerzos de monjas y especialistas, el proceso de su muerte sólo se ha ralentizado un poco; se han plantado nuevos árboles. La pérdida de la arboleda de cedros (si se permite) cambiaría el significado simbólico del monasterio, lo que llevaría a la pérdida de su soporte espiritual y ecológico.
La idea de salvar el bosquecillo de cedros como símbolo espiritual y ecológico fue la base del proyecto de la Ecorregión de Tolga, que, entre otras medidas importantes, prevé conceder a la zona que rodea al Monasterio Sagrado de Vvedensky de Tolga un estatus especial de conservación de la naturaleza. Fue la idea de salvar la arboleda sagrada (como símbolo de la unidad del espíritu y la naturaleza) la que unió a los distintos grupos sociales, predeterminó la disposición a intensificar las actividades de conservación y el patrocinio, e inició cambios institucionales positivos. Este ejemplo demuestra que los símbolos pueden considerarse instituciones medioambientales formales cuyo uso es apropiado en la política y la gestión medioambientales.
Las imágenes mitológicas de Ubicaciónes no siempre juegan un papel formalizado, pero, no obstante, importante en el desarrollo sostenible. Estas imágenes sirven como medio de organización social (con sus correspondientes mitos: orden, libertad, justicia, legado histórico, futuro brillante, camino verdadero, reconocimiento histórico, poder estatal). El poder del mito es paralelo, converge y compite con las formas racionales de poder, y a menudo las penetra. El problema del impacto de las imágenes mitificadas en el desarrollo sostenible de los territorios requiere un estudio en profundidad por sí mismo. Sin embargo, ya podemos decir que los mitos pueden tener un impacto significativo en el atractivo innovador de los territorios, haciéndolos más atractivos para las personas y el desarrollo empresarial, así como impulsando la entrada de inversiones, incluso en el sector medioambiental. No es casualidad que las imágenes mitificadas de los lugares se utilicen cada vez más para desarrollar marcas regionales y de lugares y para publicitar productos y servicios, y que las cuestiones de gestión medioambiental estén estrechamente relacionadas con el marketing de los espacios. Esto se debe a que las técnicas de marketing para la creación de marcas de productos, la marca como mecanismo específico de competencia, se utilizan cada vez más en la política de inversión.
2. A.E. Levintov. Del distrito a la región: hacia la geografía agrícola. // Izvestia Academia de Ciencias de Rusia. Serie geográfica. 1994. № 6. p. 120–130.
3. Lin, Wo Ling (1999) Long-Ya-Men Re-identified: A Historical Geography Study of the Two Important Junctions in the Ancient Nanhai Sea Routes, (en chino) Singapore: South Sea Society
3.2 Aplicando los conceptos de "desarrollo sostenible de los sistemas dominado por el hombre", "generación de flujos de servicios ecosistémicos", utilizando nuevos indicadores para analizar los procesos, "arrojando una nueva red de dimensiones sobre el territorio", ayudamos a ver los problemas de una manera nueva, a comprender las perspectivas de desarrollo territorial y empresarial, las oportunidades de inversión y la formación de infraestructuras sostenibles. Mediante nuestras propias innovaciones, ayudamos a las empresas, las autoridades locales y las comunidades a ser más sostenibles y competitivas en un mundo que cambia rápidamente.
Infraestructura "gris" y natural ("verde")
Los sistemas de infraestructuras constituyen la columna vertebral de toda sociedad, ya que proporcionan servicios esenciales: energía, agua, gestión de residuos, transporte y telecomunicaciones. Las infraestructuras también pueden tener un impacto social y medioambiental perjudicial y aumentar la vulnerabilidad a las catástrofes naturales. La inversión en infraestructuras se encuentra en un momento álgido en todo el mundo, por lo que cada vez se toman más decisiones que fijarán las pautas de desarrollo para las generaciones futuras. Aunque en su mayor parte estas inversiones están motivadas por el deseo de aumentar la productividad económica y el empleo, Scott Thacker et al. (2019) descubrieron que las infraestructuras influyen directa o indirectamente en la consecución de todos los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), incluido el 72% de las metas.
La preocupación por el medio ambiente no siempre se tiene en cuenta en el diseño, la planificación y la construcción de las instalaciones de infraestructura, por lo que se desarrollan las llamadas "infraestructuras grises", definidas como soluciones diseñadas por el hombre mediante sistemas no vivos y no autónomos, que suelen consistir en estructuras de hormigón y acero diseñadas para proporcionar la función necesaria). Hasta hace poco, gran parte de la gestión de los riesgos naturales (por ejemplo, las inundaciones) implicaba esas medidas de ingeniería de diseño de infraestructuras grises "duras". Por ejemplo, la construcción de terraplenes, diques y canales para controlar las inundaciones.
La infraestructura natural (o verde) (NI) es un sistema dominado por el hombre planificado o gestionado (a menudo diseñado) para satisfacer necesidades específicas. Además de proporcionar una función necesaria, la NI puede ofrecer más servicios ecosistémicos y diversos beneficios colaterales en comparación con las infraestructuras grises tradicionales. También más recientemente, los conceptos de "adaptación basada en los ecosistemas", "reducción ecológica del riesgo de catástrofes" o "infraestructura verde", entre otros, se han convertido en buenas alternativas o complementos a los enfoques tradicionales de las zonas grises. El concepto de infraestructura llama la atención sobre la nueva sinergia entre tecnología, cultura y materialidad.
Los proyectos de infraestructuras naturales, o "verdes", se basan en los servicios producidos por los ecosistemas, utilizando a menudo paisajes naturales para minimizar los daños por inundaciones, tratar y almacenar el agua y reducir la escorrentía de las aguas pluviales urbanas. La infraestructura natural puede considerarse una forma activa de la naturaleza, que probablemente se centra en el más importante de estos beneficios. La infraestructura natural incluye un componente de gestión activa destinado a proporcionar (o mantener) beneficios clave como la resistencia al cambio climático, el agua limpia y la biodiversidad. Por ejemplo, un humedal gestionado puede incluir la regulación del nivel del agua, la limpieza del crecimiento de las plantas y el aumento de la capacidad de los humedales para proporcionar agua más limpia, el almacenamiento de carbono y el hábitat para diferentes especies. La gestión de los humedales también puede mejorar el efecto de la reducción de los daños causados por las inundaciones o proporcionar agua durante las sequías.
Fuentes:
1. Scott Thacker, Daniel Adshead, Marianne Fay, Stéphane Hallegatte, Mark Harvey, Hendrik Meller, Nicholas O’Regan, Julie Rozenberg, Graham Watkins & Jim W. Hall. Infrastructure for sustainable development. Nature Sustainability volume 2, pages324–331(2019)
2. WBCSD. The business case for natural infrastructure. World Business Council for Sustainable Development. (2015). ISBN 978-2-940521-60-9. www.wbcsd.org
3.3.Nuestra experiencia, bases de datos únicas y productos pioneros permiten a nuestros clientes:
crear modelos de negocio sostenibles;
tomar decisiones que aumenten su viabilidad;
3. gestionar el clima y los riesgos naturales;
elegir opciones eficaces de gestión medioambiental;
encontrar un equilibrio entre los intereses medioambientales, económicos y sociales;
Seleccionar y aplicar las opciones de desarrollo de infraestructuras más racionales;
llevar a cabo una información eficaz.
Resiliencia (resilience
La resiliencia* se define como la capacidad de pasar por una situación de riesgo, superarla, pero no olvidar la experiencia y utilizarla como fuente de refuerzo vital y de aprendizaje**. Esta noción se aplica a cualquier sistema, desde empresas hasta territorios de cualquier tamaño.
Esta visión de la realidad se observa con mayor claridad en las zonas de catástrofe climática (la región del Mar de Aral, etc.), donde la situación está próxima a una transición de fase sistémica o el sistema dominada por el hombre, una vez realizada esta transición, está en busca de un nuevo nivel de estabilidad***. Y ganar vitalidad no depende tanto de las capacidades técnicas de la humanidad como de la habilidad de la mente para aprovechar nuevos significados estratégicos para preservar, restaurar e incluso crear nuevos sistemas dominadas por el hombre.
Los sistemas complejos dinámicos no lineales nunca alcanzan un estado de equilibrio estable a largo plazo, sino que tras las perturbaciones sufren ciclos de Holling adaptativos****. No sólo el impacto humano es limitado, sino que el propio punto de impacto es "borroso", ya que el sistema está en constante movimiento. La finalidad y el propósito son característicos de los sistemas vivos (Bertalanffy, L., 1962; Mesarovich M.D., 1969 y otros).
*El término tiene su origen en la física y fue utilizado por primera vez por Thomas Young en 1807 (Yunes & Szymanski, 2001). Young describió la resiliencia como la capacidad de recuperación de los materiales que, incluso después de ser sometidos a determinadas tensiones, vuelven a su estado original sin causar daños. El término se utilizó más tarde en medicina y en la década de 1950 comenzó a utilizarse también en el campo de la psicología (Rosana Angst Pasqualotto, Suzane Schmidlin Löhr, Tania Stoltz. Skinner and Vygotsky’s Understanding of Resilience in the School Environment. Creative Education, 2015, 6, 1841-1851 Published Online October 2015 in SciRes.http://www.scirp.org/journal/cehttp://dx.doi.org/10.4236/ce.2015.617188).
**Assis, S. G., Pesce, R. P., & Avanci, J. Q. (2006). Resiliência: Enfatizando a proteção dos adolescentes. [Resiliencia: enfatizando la protección de los adolescentes]. Porto Alegre: Artmed.
****Gunderson L. H., Holling C. S. (2002). Panarchy: understanding transformations in human and natural systems. Edited with L. Gunderson, (editors) Washington, DC: Island Press; Holling C.S. 1986. The resilience of terrestrial ecosystems: local surprises and global change. In Sustainable development of the biosphere (eds Clark W. C., Munn R. E.), pp. 292–317 Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Figura 3. Estrategias de resolución de problemas
Fuente: Silvio O. Funtowicz Jerome R. Ravetz. Science for the post-normal age. Futures Volume 25, Issue 7, September 1993, Pages 739-755.
Las empresas responsables [13], y las autoridades territoriales tienen hoy en día estos requisitos. La viabilidad se ha convertido en un factor clave para atraer la innovación y la inversión en el desarrollo. Junto a la reputación empresarial y la sostenibilidad financiera, la creación de condiciones sociales favorables y un entorno habitable pasan a primer plano. Los objetos del patrimonio natural y cultural como elementos del paisaje cultural adquieren un significado unificador y activo.
3.4.Metodológicamente, nuestro enfoque se basa en una síntesis de dos paradigmas, el normativo y el científico clásico, complementados con elementos de la ciencia postnormal, aplicados a situaciones de gran incertidumbre y riesgo (Figura 3). Se hace especial hincapié en el componente del valor, del propósito. Se reconoce que los conocimientos locales, tanto de los "expertos" como de los "legos", son cruciales para enriquecer la comprensión de la situación actual y de las posibles mejoras, así como para anticipar el estado futuro del sistema. Se utiliza la teoría de la creencia narrativa, que revela una profunda conciencia y comprensión de las posibilidades y los significados basada en valores y determinada socioculturalmente.
3.5. Como supuestos básicos, tenemos en nuestros escritos:
estamos comprometidos con la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible fijados a nivel mundial (https://www.un.org/sustainabledevelopment/ru/sustainable-development-goals/), compartimos éticamente la Carta de la Tierra [14]. (https://earthcharter.org/), y hemos adaptado el modelo de "hombre responsable" [15]. a nuestros objetivos. Sin esto, la calidad de vida, las nuevas formas sostenibles de hacer negocios, las herramientas de desarrollo espacial pertinentes, los mecanismos para permitir la innovación y la inversión sostenibles, los nuevos puestos de trabajo de calidad, las infraestructuras sostenibles (lineales, verdes, de agua) y los espacios públicos e industriales no pueden ser realmente incluidos;
se basan en los planteamientos conceptuales de la economía verde[16] (https://www.unenvironment.org/ru/temy/zelenaya-ekonomika), ampliándolos y complementándolos con el concepto de economía azul (ver https://www.greengrowthknowledge.org). El sistema de producción "verde" se centra en el "residuo cero" y la conservación de los recursos en un ciclo cerrado e implica nuevas estructuras y cadenas de suministro, tecnologías de producción y sistemas de entrega de transporte, así como la creación y el consumo de bienes y servicios con características medioambientales y climáticas positivas (a lo largo de las cadenas de valor);
3. tratan de combinar el desarrollo económico basado en el mercado, la tecnología de vanguardia inspirada en la naturaleza (Figura 4) y las soluciones basadas en la naturaleza (Nature-based Solutions - NbS) [17], que la UICN define como acciones para proteger, gestionar de forma sostenible y restaurar los ecosistemas naturales o modificados que abordan de forma eficaz y adaptativa los problemas sociales al tiempo que garantizan el bienestar humano y la biodiversidad.
Figura 4a. Una instalación hidropónica, en el distrito de Muynak de la República de Karakalpakstán en Uzbekistán, crea nuevas oportunidades para el desarrollo de la ganadería en tierras áridas
Figura 4b. Un sistema de riego por goteo para un huerto intensivo en el distrito de Kegeyli, en Karakalpakstán (Uzbekistán), permite cultivar la fruta con menos agua y reducir la salinidad del terreno
3.6. Las soluciones naturales utilizan los procesos naturales y los servicios de los ecosistemas con fines funcionales, como la reducción del riesgo de inundaciones o la mejora de la calidad del agua. Estas intervenciones pueden ser totalmente "verdes" (es decir, formadas únicamente por elementos del ecosistema) o "híbridas" (es decir, la construcción de sistemas dominadas por el hombre incluye una combinación de elementos del ecosistema y complejas estructuras de ingeniería).
Soluciones Basadas en la Naturaleza (Nature-based Solutions - NbS)
La UICN adoptó el Estándar Global de Soluciones Naturales en 2020, que por primera vez en el mundo creó un punto de referencia para evaluar dichas soluciones que son una respuesta a los desafíos globales. La nueva Norma Mundial de la UICN ayudará a los gobiernos, a las empresas y a la sociedad civil a garantizar que las soluciones basadas en la naturaleza sean eficaces y maximicen su potencial para abordar el cambio climático, la pérdida de biodiversidad y otros retos sociales a nivel mundial. La norma mundial de la UICN sobre NbS es de carácter consultivo y tiene por objeto no sólo orientar al usuario en el diseño y la aplicación, sino también aumentar continuamente la capacidad de recuperación de la intervención y ayudar a prepararse para circunstancias imprevistas. La norma ofrece un enfoque coherente, capaz de tratar y adaptarse a una amplia gama de circunstancias y contextos individuales para garantizar resultados que sean ambientalmente sanos, socialmente equitativos y económicamente viables.
Esta norma se desarrolló cuando el mundo está luchando por contener y detener la propagación del COVID-19. La atención se centra ahora en la recuperación económica de la pandemia. Las soluciones naturales ofrecen una oportunidad única para invertir en el bienestar social y en una economía vibrante sin tener que volver a cometer los errores del pasado.
Fuente: UICN (2020). Guía para el uso de la Norma Mundial de la UICN para las Soluciones Basadas en la Naturaleza. Un marco fácil de usar para la verificación, el diseño y la ampliación de soluciones basadas en la naturaleza. First edition. Gland, Switzerland: IUCN. ISBN: 978-2-8317-2061-6 DOI: https://doi.org/10.2305/IUCN.CH.2020.09.en
3.7. Unas comunidades resistentes, unas instituciones sociales fuertes y resistentes, unos ecosistemas naturales prósperos y un clima estable sustentan el éxito de las empresas, los mercados financieros y el bienestar de las comunidades y las personas[18]. Estamos desarrollando la metodología del diseño espacial sostenible orientado al medio ambiente y a la sociedad, o ecodiseño sistémico de territorios (ЭДТ) [19], como un tipo especial de pensamiento y actividad de diseño que pone en práctica los principios del desarrollo sostenible de los sistemas antropogénicos-naturales.
Proyecto de actividad de reflexión y pensamiento
En términos generales, el ecodiseño de los territorios es un tipo de actitud independiente frente a la realidad, cuya esencia radica en el estudio de las posibilidades, las formas y los medios de "reordenar" algún fragmento de la realidad para ponerla en consonancia con "alguna idea", un ideal. En Rusia, O.I. Genisaretsky, G.P. Shchedrovitsky, V.L. Glazychev y otros han desarrollado los fundamentos filosóficos y metodológicos del pensamiento proyectual como actividad. Para abordar estas cuestiones bastante complejas, utilizamos los planteamientos de la metodología del pensamiento sistémico desarrollada y formulada por el grupo metodológico dirigido por G.P. Shchedrovitsky.
El ecodiseño es un área muy especial del pensamiento de diseño, y su esencia es un enfoque ético, orientado a objetivos y sistemático del diseño del desarrollo espacial. Cada elemento y relación se considera no sólo en términos de utilidad y belleza (soluciones constructivas, arquitectónicas y de planificación), sino también en términos del proceso de funcionamiento a largo plazo en interacción con el entorno natural y el cumplimiento de los objetivos de desarrollo sostenible.
El tema del ecodiseño son los sistemas de prácticas que pueden identificarse, describirse y transformarse en objeto de un cambio intencionado. El pensamiento de diseño necesario para ello se diferencia del pensamiento de las ciencias naturales por su marcada orientación a los problemas, que está vinculada a la necesidad de ver los "puntos rojos" prioritarios para los esfuerzos por reducir los riesgos ambientales y, a largo plazo, mejorar la calidad del servicio de los ecosistemas como objeto de impacto, ya sea una situación sociocultural, un complejo de ingeniería o cualquier otro foco de impacto transformador. Esto significa un cambio significativo en la percepción, un cambio (de ninguna manera una sustitución - auth.) en el énfasis de la ciencia natural al pensamiento de sistemas orientados a objetivos - de las partes al todo, de los objetos a las relaciones, del contenido a los patrones.
Fuente: Shchedrovitsky G.P. Obras seleccionadas. - M.: Escuela de política cultural, 1995. - 800 p. Fomenko G.A. Diseño espacial y servicios de los ecosistemas. Problemas de ecología regional. 2020. № 1. p. 60-73.https://ntc-rik.ru/knowledge/library/science-articles/articles/6755/
La EDT se centra en el diseño y la aplicación de la ingeniería, la ordenación del territorio y las disposiciones institucionales de forma que sean respetuosas con el medio ambiente y viables desde el punto de vista social y económico. La EDT puede considerarse como una estructura jerárquica de soluciones de sistemas espaciales para la aplicación de los objetivos de desarrollo sostenible. Este aspecto proporciona información más fiable para el análisis coste-beneficio, la elección de la mejor opción para las soluciones del proyecto y la prevención de posibles conflictos como resultado de los cambios del proyecto.
La EDT se centra en satisfacer las necesidades inherentes a las personas y en proteger el hábitat natural y apoyar la integridad ecológica. Esto implica una mayor atención a la regeneración [20] de los ecosistemas, a las soluciones basadas en la naturaleza y al reciclaje; a la síntesis interdisciplinaria y a su apoyo institucional; a la creación de infraestructuras hídricas, verdes y lineales sostenibles, etc. La principal prioridad de la EDT es la conservación, la restauración de lo perturbado y la creación de nuevos sistemas dominadas por el hombre sostenibles para las generaciones presentes y futuras.
Figura 5. Justificación espacial de la ubicación de las instalaciones de producción (búsqueda de la solución de diseño óptima basada en la gestión del riesgo para la salud)
3.8. El diseño institucional, en nuestra opinión, forma parte integrante de la EDT porque cualquier interferencia en los procesos de desarrollo de los territorios o las empresas perturba el equilibrio de los sistemas institucionales establecidos, el equilibrio de los grupos de interés en relación con los recursos de desarrollo. Ninguna solución de proyecto tendrá éxito a largo plazo si no es aceptada por las partes interesadas como útil y equitativa, y mucho menos si entra en conflicto con un conjunto establecido de patrones culturales de comportamiento y acción que están "sellados" en una forma social.
Figura 6. Gestión territorial basada en el riesgo; riesgo ambiental-seguridad acústica.
3.9 El diseño institucional es la modificación orientada a los objetivos de un sistema institucional como conjunto de instituciones formales e informales.
Instituciones medioambientales formales e informales
Basándonos en la acertada definición de instituciones de North (1997, p. 16) [21] ,definimos las instituciones medioambientales como las "reglas del juego" en la sociedad, o los marcos restrictivos creados por el hombre que organizan las relaciones humanas con respecto a los requisitos medioambientales. Estas instituciones (formales e informales) [22]. han surgido como respuestas de comportamiento de los individuos y sus comunidades a las amenazas reales o percibidas a su seguridad. Limitan y regulan el uso de los recursos naturales, reduciendo así los riesgos de impactos ambientales negativos de la actividad económica y haciendo que el desarrollo espacial sea más sostenible desde el punto de vista ambiental. Estas instituciones son producto de la acción colectiva; son ellas las que reducen la incertidumbre estructurando la vida cotidiana o, en otras palabras, definen o limitan el conjunto de alternativas que tiene cada individuo en su relación con el entorno natural, y reducen el potencial de comportamientos perturbadores y los conflictos que de ellos se derivan.
Las instituciones informales de conservación incluyen costumbres, tradiciones, normas y reglas religiosas. Surgen como subproducto de la interacción histórica de una multitud de personas que persiguen sus propios intereses. No se puede describir con exactitud el contenido de las normas informales, ni el papel que desempeñan en el desarrollo de cualquier comunidad. Sin embargo, son ellos los que determinan en gran medida el abanico de opciones que se toman. Como parte de la cultura, las instituciones informales de conservación no se adquieren biológicamente: cada generación las reproduce y las transmite a la siguiente. El resultado es una regulación sociocultural del comportamiento humano en relación con el medio ambiente.
Las instituciones medioambientales formales se diferencian de las informales por su mayor nivel de complejidad. Tales instituciones se establecen y se mantienen conscientemente. Se trata de leyes estatales, decretos departamentales, ordenanzas, etc., así como actos de la administración local, documentos normativos y técnicos e instructivos de las empresas: una amplia gama de normas reglamentarias prescriptivas, instrucciones, reglamentos, etc. Las instituciones formales, a diferencia de las informales, pueden cambiar de forma revolucionaria. En la actualidad, más de 40 instituciones medioambientales formales, presentes en las matrices institucionales de la mayoría de los países del mundo, pueden, con ciertos supuestos, calificarse de armonizadas.
Fundamentalmente, la condición para el éxito de la aplicación de tales instituciones es garantizar su "acción directa", de modo que no se adapten sino que se seleccionen a priori. Esta selección depende de las condiciones geográficas de las zonas. En el proceso de importación de instituciones unificadas de protección del medio ambiente a las matrices institucionales territoriales, éstas se "completan" con instituciones determinadas socioculturalmente, cuyo conjunto y especificidades de aplicación son siempre específicos y territorialmente particularizados. Esto constituye la base de la regionalización del espacio institucional y determina su dinámica.
Fomenko G.A., Fomenko M.A. Instituciones medioambientales: estudio y gestión de los recursos naturales. La gestión de la naturaleza en el desarrollo territorial de la Rusia moderna. M.: Media-Press, 2014. p. 131-154.https://ntc-rik.ru/knowledge/library/science-articles/articles/200/
En cada caso, tiene la difícil tarea de garantizar que la solución del proyecto, como conjunto sólido y equilibrado de medidas de ingeniería, tecnológicas, organizativas y de otro tipo, cuente con suficiente apoyo legal y reglamentario y se ajuste a las percepciones de las partes interesadas, minimizando el potencial de conflicto social. Por lo tanto, el propio proceso de diseño institucional se centra en identificar y garantizar, desde la perspectiva de la realización de los objetivos del proyecto y la sostenibilidad a largo plazo de sus resultados, la adecuación de las normas y reglas reguladoras establecidas en la zona. Hay que identificar los factores socioculturales de los que depende la eficacia de las soluciones de los proyectos previstos (espaciales, industriales, etc.) y determinar el rango dentro del cual los interesados perciben que los futuros cambios son aceptables. En otras palabras, para que un proyecto de solución tenga éxito, es necesario lograr un equilibrio entre lo "uniforme" (global y nacionalmente uniforme) y lo "específico" (único para un territorio concreto, estructura empresarial) a través de una "sintonía" especial del sistema institucional.
Ajuste sociocultural de los sistemas institucionales
En términos institucionales, la tendencia principal de la globalización económica y la expansión de la influencia de las instituciones universales que parecían inamovibles a finales del siglo XX se enfrentaron a un papel cada vez mayor de los factores geográficos, llamados figurativamente por R. Kaplan "venganza" de la geografía [23] y la resistencia cultural, que también puede llamarse "venganza" de las culturas, porque la cultura "es una transferencia intergeneracional de normas, valores e ideas" (North, 2010. p. 81.) [24], y la persistencia de la herencia cultural genera el "efecto celo", que D. North interpreta como "el modo en que las instituciones y las creencias formadas en el pasado influyen en las decisiones actuales..." (Ibid., p. 39). Por lo tanto, cada territorio requiere un "ajuste" sociocultural de los sistemas institucionales, para cuya comprensión es aconsejable estudiar la evolución de los sistemas institucionales territoriales históricamente establecidos, con sus instituciones de conservación de la naturaleza inherentes, e identificar un corredor socioculturalmente condicionado de posible cambio institucional.
Al abordar la "sintonía" sociocultural de las instituciones universales de desarrollo espacial aplicadas en la mayoría de los países del mundo, resulta útil aplicar la metodología de la geografía económica institucional y evolutiva, que reconoce la racionalidad limitada y la dependencia del contexto en la toma de decisiones de los verdaderos gestores de recursos. Para el desarrollo sostenible, un horizonte de investigación largo es relevante porque, como escribió F. Braudel, "... la consideración geográfica de los periodos a largo plazo nos lleva a la comprensión de los procesos más largos que conoce la historia" [Braudel, p. 117] [25]. La metodología institucional y evolutiva se ha desarrollado como parte de un amplio cambio cultural en la geografía económica y social desde la década de 1990. Estos enfoques son eficaces como base teórica para el desarrollo de conceptos y estrategias de planificación espacial regional y diseño de ecosistemas. Se centraron en la evolución de las instituciones formales e informales para comprender el posible corredor sociocultural del cambio institucional en la gestión social y medioambiental.
3.10. La visión moderna del desarrollo sostenible de los territorios y las empresas implica un apoyo informativo y analítico cualitativamente diferente de los procesos y procedimientos de toma de decisiones y la evaluación de su eficacia. En el mundo actual, con su compleja interconexión de flujos financieros, económicos, sociales y naturales de ingresos (capital), los responsables de la toma de decisiones, especialmente los jefes de las empresas, las autoridades territoriales, sin darse cuenta de su influencia real y de su dependencia de estos flujos, provocan involuntariamente el riesgo de perder la viabilidad con sus acciones[26].Aunque lo entienden en teoría, carecen de herramientas eficaces para identificar y medir (en términos físicos y monetarios) el cambio en la riqueza agregada (empresarial y territorial) resultante de las decisiones que toman.
Componentes del capital de resiliencia para los territorios
El valor del capital de sostenibilidad incluye: capital antropogénico, natural, social y humano y puede expresarse en términos cualitativos, cuantitativos o monetarios.
Capital antropogénico (físico): medios de producción creados por el hombre: máquinas, edificios, infraestructuras de producción, que participan en el proceso de producción, pero que no se incorporan al producto producido (R.A. Perelet. Gestión sistémica de la transición al desarrollo sostenible, 2009).
Capital natural: en los conceptos de la teoría del crecimiento económico, se considera la totalidad de los recursos naturales que pueden utilizarse en el proceso de producción. Cualquier activo natural que genere un flujo de servicios ecosistémicos con valor económico es capital natural (Glosario de Términos de Desarrollo Sostenible, http://www.ustoichivo.ru/dictionary.html).
El capital social es un concepto introducido por P. Bourdieu (Pierre Bourdieu) en 1983 para referirse a los vínculos sociales que pueden actuar como recurso para obtener beneficios. Las medidas más comunes del capital social en la investigación interregional son los valores (confianza, respeto por los demás, voluntad de ayudar, tolerancia, caridad, voluntariado, desarrollo de organizaciones sin ánimo de lucro, etc.). El enfoque general en la elección de los indicadores se construye a partir de una definición más estrecha y económica del capital social como un conjunto de normas y valores compartidos que permiten a una sociedad abordar la provisión de un bien público. La capacidad de la sociedad para crear un bien público está en el centro de la protección del medio ambiente e implica una capacidad de cambio rápida y eficaz para el desarrollo sostenible, que, de hecho, debe orientarse no sólo a las demandas de hoy sino también a las del futuro.
El capital humano — es el conjunto de conocimientos, competencias y habilidades que se utilizan para satisfacer las diversas necesidades de los individuos y de la sociedad en su conjunto. El término fue utilizado por primera vez por Theodore Schultz; su sucesor, Gary Becker, desarrolló la idea, justificando la eficiencia de la inversión en capital humano y formulando un enfoque económico del comportamiento humano. (Schultz T. Human Capital en la International Encyclopedia of the Social Sciences. - N.Y., 1968, vol. 6; Becker, Gary S. Human Capital. - N.Y.: Columbia University Press, 1964).
Sin estas estimaciones del valor económico total, que tienen en cuenta toda la gama de servicios de los ecosistemas que prestan los sistemas dominadas por el hombre, no es posible justificar la eficacia de las inversiones sociales y medioambientales, las inversiones en desarrollo territorial y empresarial innovador y, más ampliamente, la sostenibilidad de los sistemas dominadas por el hombre.
El papel de los servicios de los ecosistemas en el diseño de los mismos
En el Diseño de Ecosistemas (DE), el concepto de servicios ecosistémicos es fundamental porque la salud y el bienestar humanos dependen directamente de los servicios que prestan los ecosistemas, tanto directa como indirectamente. El concepto de SE desempeña un papel destacado para muchas cuestiones de desarrollo espacial no resueltas, como decidir dónde restaurar los ecosistemas y cuánto invertir en infraestructura verde. El éxito de estas soluciones depende de la información espacial específica que describe los ecosistemas y los flujos de servicios que proporcionan.
ЭLos servicios de los ecosistemas no son sólo el resultado de la recolección o extracción de cualquier producto de los ecosistemas, sino que son el resultado del funcionamiento global de un ecosistema (por ejemplo, el "servicio" de limpieza-filtración del aire por parte de los árboles, que da lugar a la regeneración de aire atmosférico limpio), así como de sus partes individuales (por ejemplo, el estado físico de los paisajes de montaña que proporcionan hermosas vistas). Representan un componente importante del valor económico total del planeta y permiten formalizar y medir los vínculos entre los ecosistemas y sus beneficiarios (usuarios). Así, el término "servicios" se utiliza en este contexto desde una perspectiva global, que abarca una variedad de elementos y formas en que las personas obtienen diferentes beneficios (provechos) de los ecosistemas.
El flujo real de SE depende de la capacidad del ecosistema para prestar servicios y de la demanda de los mismos. La interpretación de esta interacción varía según el tipo de servicio (por ejemplo, prestación o regulación). La prestación de servicios de los ecosistemas es sostenible cuando su flujo no aumenta las presiones ni degrada la capacidad de los ecosistemas para autodesarrollarse. La regulación del flujo de SE es una actividad que se lleva a cabo para reducir la presión antropogénica o para apoyar artificialmente la resistencia de los ecosistemas y aumentar su productividad.
La aplicación del concepto de SE permite ampliar considerablemente la gama de objetivos de diseño de los ecosistemas, como: (1) proteger o conservar los ecosistemas remanentes, (2) proporcionar vínculos entre las zonas verdes supervivientes para reducir la fragmentación de los ecosistemas modificados por el hombre, (3) restaurar los ecosistemas degradados, (4) conservar y mejorar la biodiversidad en los HDE, (5) reducir la vulnerabilidad de los HDE en caso de desequilibrio climático.
3.11. La teoría del capital amplía los conceptos tradicionales de la responsabilidad social de las empresas (RSE) y permite a los responsables y a las partes interesadas maximizar la utilidad de sus decisiones en el contexto de una comprensión sistémica de los procesos de creación de riqueza agregada. Los resultados de las evaluaciones ambientales estratégicas y las evaluaciones del impacto ambiental de los proyectos de desarrollo adquieren un significado completamente nuevo, ya que permiten evaluar correctamente la magnitud de los daños y determinar las medidas de compensación necesarias, así como justificar los costes de conservación de la biodiversidad y los hábitats y el mantenimiento y la gestión de las zonas protegidas. El Sistema de Contabilidad Ambiental y Económica de las Naciones Unidas (SEEA — System of Environmental-Economic Accounting) [27], ], así como las normas nacionales, se han convertido en la base normativa y la plataforma unificadora del nuevo sistema de medición.
Figura 7. El valor económico de los servicios ecosistémicos y abióticos en el distrito municipal de Novokuznetsk de la región de Kemerovo.
3.12. Desde una perspectiva aplicada, abordando los diversos retos que supone aumentar la sostenibilidad de los sistemas dominadas por el hombre en un mundo total, con el fin de abordar objetivos tanto específicos como complejos, concentramos nuestros esfuerzos en las siguientes áreas principales:
establecimiento de objetivos y prioridades para el desarrollo sostenible de los territorios, las comunidades y las estructuras empresariales, con atención a las percepciones de valor de las partes interesadas como portadoras de conocimiento sobre el sistema dominante de valores y actitudes;
optimización integrada de la infraestructura territorial - verde, azul, lineal, etc;
"afinamiento" cualitativo del entorno institucional para prevenir y reducir la intensidad de los conflictos de intereses derivados de la aplicación de las soluciones de los proyectos;
creación de un nuevo marco de información basado en indicadores de desarrollo sostenible (capital de sostenibilidad, ESG, etc.), evaluación de riesgos (sanitarios, medioambientales, climáticos y naturales, empresariales, etc.), conocimientos locales, prácticas, identidad, creencias, cosmovisiones, etc.
Figura 8. Presentación del Dr. G.A. Fomenko, como miembro de la delegación de la Federación de Rusia, en el 5 taller conjunto OCDE/CEPE de la ONU sobre la aplicación de la SEEA, "Desarrollo de la SEEA y de las cuentas de los ecosistemas en la Federación de Rusia: perspectivas, oportunidades y desafíos" (febrero, 2020). Presentación: https://unece.org/statistics/events/joint-oecdunece-seminar-implementation-seea
3.13. En la actualidad, nuestras principales áreas de trabajo práctico incluyen:
la elaboración de estrategias de desarrollo territorial, estrategias empresariales, estrategias climáticas, etc., así como reglamentos, normas, recomendaciones, etc;
el apoyo al Green Deal europeo, etc., la evaluación ambiental estratégica (EAE), la evaluación de impacto ambiental (EIA), el cálculo de los valores de los daños ambientales y la identificación de las medidas de compensación;
la elaboración de proyectos y planes para el desarrollo de infraestructuras espaciales sostenibles (carreteras, agua, zonas verdes, etc.);
la selección de tecnologías, el desarrollo de medidas institucionales y de infraestructuras para reducir los riesgos de resiliencia de las zonas de catástrofes relacionadas con el clima. medidas específicas de adaptación al clima para los hogares, las explotaciones agrícolas y las estructuras empresariales;
la desarrollo y la justificación de proyectos para conservar, restaurar y crear nuevos ecosistemas y los servicios ecosistémicos que proporcionan;
la selección y aplicación de mecanismos para prevenir y reducir la intensidad de los conflictos socioculturales por el acceso a los recursos de desarrollo;
la justificación, el acompañamiento, el impacto y la evaluación de las inversiones y los proyectos de asistencia técnica internacional en línea con los Principios de Ecuador;
la aplicación de un enfoque basado en el riesgo a la gestión de la seguridad medioambiental. evaluar y gestionar los riesgos de pérdida de servicios sanitarios, medioambientales, climáticos y de los ecosistemas;
desarrollar informes para empresas y territorios, para su presentación a los sistemas de calificación nacionales e internacionales - GRI, TSFG, CDP. elaboración de informes estatales y regionales sobre el estado y la protección del medio ambiente, informes corporativos integrados sobre desarrollo sostenible, etc;
apoyo a proyectos de tecnologías exportadas e importadas respetuosas con el clima y el medio ambiente;
desarrollo de indicadores de rendimiento y eficiencia macroeconómicos para las estrategias, planes y proyectos, incluidos los relativos al valor de los activos naturales y los flujos de uso, los servicios de los ecosistemas, etc., de acuerdo con las normas de RSAE (Régimen sanitario y antiepidémico) y EE;
diseño medioambiental, documentación operativa medioambiental, etc.
3.14. Consideramos que el enfoque sistemático basado en la actividad para resolver los problemas de sostenibilidad del desarrollo espacial y empresarial bajo una incertidumbre y un riesgo crecientes es la base de las actividades de la Asociación Científica y de Producción «Instituto de Innovaciones Sostenibles». Los resultados de la investigación se están aplicando en gran medida como parte del programa de máster en Gestión Sostenible del Agua y el Medio Ambiente de la Universidad Técnica Estatal de Yaroslavl (UTEY). Hemos realizado más de 200 proyectos diferentes, cada uno de ellos con un equipo de especialistas de gran calibre detrás, sin los cuales ninguna idea podría cobrar vida. Nuestros principales clientes: empresas, bancos e instituciones de inversión, organizaciones internacionales de apoyo técnico, gobiernos locales y regionales, gobiernos nacionales, instituciones académicas y organizaciones de la sociedad civil.
4. Nuestro equipo
Nuestro equipo, que hoy incluye a G.A. Fomenko, doctor; M.A. Fomenko, doctor; K.A. Loshadkin, doctor; A.V. Mikhailova, doctor; O.V. Ladygina, doctor, A.V. Borodkin, Ph.D. y otros, desde su formación en la década de los 90 del siglo XX, inspirada en las ideas de la Comisión Brundtland[28], tiene como objetivo la aplicación de las ideas del desarrollo sostenible en una variedad de formatos: desde la investigación en profundidad hasta la consultoría específica y los resultados de los proyectos. Para los gobiernos, el sector privado y las comunidades locales, ofrecemos soluciones que aumentan su resistencia frente a la creciente incertidumbre y el riesgo. Para más información, consulte. Centro de Información de la Asociación Científica y Productiva Instituto de Innovación Sostenible..
